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这种情形更使我生起一个疑问：如此混浊的身心所理解的佛法会是真的佛法吗？在数度重新翻阅《妙云集》的文句，我并没有在其中找到可以助我突破瓶颈的养料。相反的，过去曾因印顺法师的态度，使我对它产生怀疑搁置一旁...
金柯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html
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的情形相同，都是造像时决不违反的最基本约束。”颜娟英译文第207、209页。
[12] 李裕群《驼山石窟开凿年代与造像题材考》，《佛教文化艺术与社会发展学术讨论会论文集》1997。3。无锡。
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不详
|五明研究|
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合符契，何能如此？以天眼观之故。以此推理，则佛说中阴身之情形亦当与事实相符。
二曰以理类推。《大智度论》卷十一言：“如人死时，舍此生阴，入中阴中。是时，今世身灭，受中阴身，此无前后，灭时即生。...
吕云峰
|五明研究|
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为主。所造的业，播下的种子，那样先成熟，就投那样的胎。所谓种豆得豆，种瓜得瓜。
投胎的情形，中阴身起一念，叫做“无明”，无明是迷昧不明的意思。看见男女交媾，起心动念，进行参加，就为“行”。一参加...
月溪法师
|五明研究|
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欲登贡嘎神山，却以残败而归，笔者曾与日本山岳会的登山队员森本谈起贡嘎雪山的情形时，他说：“贡嘎雪山是一位脾气很大的雪山，其暴躁在春秋叠代的时序轮回中，贡嘎神山附近的藏人子孙们把生命的痕迹留给了巍峨挺拔...
不详
|五明研究|
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学派思想中，占有举足轻重的地位，学派间往往因时间观的安立不同，而形成无边异议。这种情形，并反应于所造的论书中。故本节即依据《识身足论》、《大毗婆沙论》，以及《俱舍论》等的记载，归纳有部成立三世实有论的...
悟殷法师
|五明研究|
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《大智度论》之禅波罗蜜（下）
六、修定与生天
（一）印顺导师《空之探究》p.32~p.33：
由于修习者的用心不同，而有得定，或依慧得解脱的差别。依佛法的因果法则，修得某种定，如不能依之发慧得解脱，那就命终以后，生在某种定境的天上。……
如修无所有正观，心着而不得解脱，就会招感无所有处报。无所有处定与天报，是在这种情形下成立的。
（二）求人而得人，修天...
厚观法师
|五明研究|
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忏悔往生的。把这一愿与第十八愿合起来看，是临终忏悔往生的。这有两种情形：一是他有宿恶，在临终时候才闻名；一是在平常作恶业的时候闻名。平常造作很多恶业，现在听到阿弥陀佛，能够信受奉行，改过自新，这是这一愿...
净空法师
|五明研究|
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这是他老人家告诉我的。过了几个月之后，又碰到一次同样情形，没有法子，也吃！吃了之后再用解药，但是来不及了，毒散得太快，这样一病就病了三个月。
我到台中去看他，他第一句话就说，‘不要上馆子吃东西，...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790127.html
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具足，一向被善恶二心遮障。现在正当不思善恶时，二心隐闭，无人相，无我相的本来面目，真性即显。无二之性，即是佛性。宝所不可指，接近而已。这种情形，冷暖自如。此是指示我们参禅法要。
惠明原是武将，到...
惟因法师
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